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什么是杨公风水杨公所弃的风水流派

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发表于 2020-1-3 21:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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番邦
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<现在开始正题了哦,认真仔细看下面正文文章> 什么是杨公风水杨公所弃的风水流派
什么是杨公风水杨公所弃的风水流派
什么是杨公风水真诀在哪里
余幼乘庭训研习易,大学中文系阶段更是如痴如醉攻读风水古本典籍,终不满足。后耗资数十万,遍访名师并亲历祖国之大山名川古迹,游历大半神州大地,依然因不得诀而时验时不验,煞是苦恼。后发奋重读经典,并广泛涉猎各种风水门派;含港台出版今人古人之风水书籍,一并阅读,诸家玄空经典均一一拜读,家中风水藏书以达汗牛,然均无得诀者,然从中纵横开阖,颇得启悟,皇天不负,在大量研读杨公、蒋公以及其弟子们的书籍后,将杨公元空风水彻悟,从雌雄、金龙、坤壬乙诀、挨星、城门诀、三般卦、七星打劫等诸多杨公真诀均一一悟透。后广泛阴阳宅于验证于乡村城镇,无不应验如响。

何为真诀,曾公在《青囊序》中说:请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫;惟有一家能发福,去水来山尽合情。
简言之,真诀就是真正懂得山情水意,然后带来真正的效果。杨公说:关天关地定雌雄,富贵此中逢。翻天倒地对不同,秘密在元空。
还不明白吗,真正的风水是玄空风水。但玄空诸家,也是众说纷纭,就连蒋公亲传的弟子里面,也有不得真传者,皆因蒋公是因人而授的。
现代风水家们都扛着杨公大旗,行“杨公风水”。杨公当年就有“百二十家”风水术,现今信息发达,沽名钓誉者众,故风水之术更是达到时了百齐放,百家争鸣地时代,但风水也出现了很多误差。
当今诸多“娱乐风水”不知“娱乐”了多少善良众生。此正所谓:道高三尺,魔高一丈
杨公在青囊经典中指出诸多风水术之不足,可见当时杨公也属无赖,今我不揣浅陋,将杨公在经典中披露的用途不大的风水门派一一呈现。
一、八宅风水
今之众多大师多行八宅者。殊不知,杨公经过实践,早在1200多年前就总结出这风水术效果不大,他说:“只把天医福德装,未解见荣光。”其弟子曾文迪在《青囊序》中如此说:“盖因一行扰外国,遂把五行颠倒编;以讹传讹竟不明,所以祸福为胡乱。”番邦求风水术于唐玄宗,玄宗不懂“夺神功、改天命”须有“不遇之机缘”奥秘,耽心帝位被窃而藏书禁学于风水术;继而令一行禅师杜撰伪经《铜涵》,以郑声乱雅、恶紫夺朱计谋,图混淆是非、扰乱地理界目的。一行禅师其时是否左右为难:“朝廷既忌其真”,就必须铜涵藏伪;而铜涵有伪就会让“习其真者犹肴其伪”,把三聚氰胺当燕窝鱼翅宴。想当初为躲避武三思而嵩山剃度,到如今怕得罪唐玄宗而造“夹心饼”,一行禅师是否一番左思右想,便按“有一真说即设一谬解,以混其传”办法写成《铜涵经》。
此举既无保于唐玄宗,也有害于“习其真者”。一行禅师是否属风水史上冤假错案,不得而知矣。
(一行禅师在唐玄宗开元九年即722年奉诏改历,经七年编《大衍历》,而成初稿当年冬天病逝于新丰,英年早逝而只享年44岁)。
故一行无奈所造之《铜涵经》国人再用,岂不让番邦笑掉大牙。
二、用奇门、六壬、六爻、八字算命术看风水
风水是一门独立于其它玄学门派的一个独立学术,用考量标准是时间和空间的阴阳雌雄组合,对居住在这个环境中的人所产生的积极或消极的影响。
当世众生,因不明真相,认为这个人会算命,算得准,就一定会调整风水,这是非常错误的。断风水都不等于调风水,更何况算命的。且看杨公如何告诫我们的。
《都天宝照经》中说:“天有三奇地六仪。天有九星地九宫,十二地支天干十,干属阳兮支属阴。
时师专论这般诀。误尽阎浮世上人。
”他告诉我们时师所用的阴阳要么是奇门六壬等算命学科的东西,要么是干支阴阳,要么是八卦阴阳,用这些技术做风水,都是祸害世人的。《青囊序》云:“宗庙本是阴阳玄,得四失六难为全。三才六建虽是妙,得三失五尽为偏。”曾公告诉我们这些所谓的大宗风水和卦爻风水,都是不值得学习的风水术。

综上,杨公苦口婆心的告诉我们,不要被大师们取信与东家的“敲门砖”所迷惑。有些大师,不去好好研究风水之术,而是希望从旁门取得东家的信任,于是去研究面相、八字、奇门、梅花易、六爻、金锁玉关等断事的高招。也有的奇招屡出,什么营销手段都用上,就是为了更好的“麻痹业主”。这是抓住了“消费者”的无知和盲从心理。
因为大众都认为,能说的很准,一定做的很好。殊不知,断事请、断风水和做风水是两回事。

三、纳甲九星风水
我们直接来看杨公是怎么说的,在《天玉经内传中》,开篇就说:“二十四山起八宫,贪巨武辅雄,四边尽是逃亡穴,下后令人绝。惟有挨星为最贵,泄漏天机密,天机若然安在内,家活当富贵;天机若然安在外,家活渐退败。”纳甲就是翻卦法消砂纳水的风水术。该术,用地母卦起九星,用三吉六秀来消砂;用天父卦翻卦来收水,也就是所谓的天星风水。杨公告诉我们,用这种办法消砂纳水,下后令人绝。不能用的,而是应该用挨星法,才能造就富贵。《青囊序》中说:“阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑煞拘泥都一般,若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两无难,一山一水何足言。”曾公也是在告诉我们纳甲风水中的山水立向净阴净阳法是荒唐的。阴阳本是一体两面,只有阴阳相见,才能福禄永贞。
所以,归结起来,就是杨公的一句话“明玄空,只在五行中。知此法,不须寻纳甲。”
四、重砂水,不重龙穴
重砂水堂局之美,而不重龙穴之真,这是很多业风水者寻龙点穴时的通病。其原因是其不懂雌雄金龙之诀,不晓元运消长之理,不明三般卦诀之用。所以只能用所谓的“砂水”来证穴。殊不知,无真龙,哪来真穴。
无真龙穴,砂水再美又有何用。故先贤常常教育我们,山龙多花假之地,难道还不惊醒吗。其实杨公在经文中已经屡屡提醒大家了,可是大家就是视而不见。
杨公在《青囊奥语》中说:“脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵,纵有他山来相助,空劳禄马护龙行”,他告诉我们,龙是最重要的,一定不能歇和寒,要生动活泼为美,如果龙不真,禄马贵山相助也是空。还不清楚吗。(这儿是指依龙立向之法)。再看《都天宝照经》,他说:“立宅安坟要合龙,不须拟对好奇峰。
主人有礼客尊重,客在西兮主在东。”(这儿再次强调依龙立向之法的重要性)。其意思是,立宅安坟的时候,不要仅仅要对着好的山峰。主人是谁,龙也;客人是谁,朝山也,砂水也。
主人不要了,要客人,宣兵夺主了。杨公又说:“水若朝来须得水,莫贪远秀好峰峦,审宠若依图诀葬,官职荣华立可观。
”杨公再次提醒大家,“莫贪远秀好峰峦”。又说:“不向龙身观出脉,又从砂水断灾祥。
”(不依龙立向就不是杨公推行的风水)又说:“世人只爱周回好,不知水配山颠倒。”短短一篇宝照经,杨公数次提醒大家,不要“贪峰失龙、贪峰失局、贪峰失向”,真是菩萨心肠。可就是这样,业风水者还是不知道其中之理。

杨公不仅破,而且立。他告诉我们:“要识真龙结真穴,只在龙脉两三节,三节不乱是真穴,有穴定然奇妙绝。”谁说书中无真诀,是你没有用心罢了。

五、用单纯后天八卦看风水
用八卦看风水,这是当今诸多风水门派的通病,如过路阴阳风水。且看杨公如何说。
“莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷。百二十家渺无诀,此诀玄机大祖宗。
”“八卦不是真妙诀,时师休把口中歌,败绝只因用卦差,何见依卦出高官。”“时师但知讲八卦,却把阴阳分两下。
”杨公高密度发表这样的感慨,原因就是业风水者大都用单纯后天八卦来看待风水中的阴阳,这不是真诀,所以,请时师,不要动不动就拿八卦来吓唬东家。
这理讲的玄空理气正道“三般卦”会了三般卦,才不致于犯“阴阳差错”而败无穷。
《青囊经》中说;“顺五兆、用八卦”又是指什么呢。
还是看杨公经文,方可知晓。
“二十四山分五行,知得荣枯死与兴”“二十四龙管三卦,莫与时话。忽然识得便通仙,代代教骈阗。
”“卦内八卦不出位,代代人尊贵。”“天机妙诀本不同,八卦只有一卦通”。杨公说了这么多不要用八卦看风水,八卦只有一卦先后天互用的中宫立极一卦通,才是杨公钤记。
业风水者,要好好反省一下啦。
杨公教人,循循善诱。
不仅宏扬和继承正法于其典籍之中,更是将世之盛行而又不灵验的风水术一一告诫。
今天我将杨公青囊五经中反对的风水术一一道来,以提醒世人,擦亮双眼,不要被网络迷惑,那些诱人的广告很可能就是陷阱;也提醒世之业风水者赶快迷途知返。不得真诀,你有多大本事,有几成把握,有多少效果,你自己最清楚,如果还用不灵之术,诓人骗己,害人终究害己,史之业风水者不得善终,多事因为不得真诀,而不是所谓的“泄天机”。明此,应以为鉴。
(这些门派风水古已经有之,根源深远,也不能怪世之习风水的人,他们怎么知道真假,只是迷以传迷。
杨公为官时,是掌灵台地理的最高国家官员,对地理和风水门派早已深谙,只是后来因黄巢作乱,方得朝庭卦存的《玉函》,并研究十余年才得真谛。才发现其他门派风水出现的问题,才发表感叹。)。                     《什么是杨公风水杨公所弃的风水流派.doc》

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