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《史记》与《汉书》的比较研究

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发表于 2020-1-7 12:17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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刍荛
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<现在开始正题了哦,认真仔细看下面正文文章> 《史记》与《汉书》的比较研究, B$ E; S' P( J3 r; w1 ^
【内容摘要】 本文从写作动机、结构体例、思想内容、文章风格、影响等多个方面来比较《史记》与《汉书》之间的异同,并通过比较分析探究二者异同产生的原因。透过这些比较,我们可以更全面、更深刻的认识这两部历史名著,看到他们各自的特色,最终能正确的评价这两部同样伟大的历史名著。本文采用对比分析,归纳的方法,务求全面的从各个不同的角度来分析二者的异同,在比较的时候能够较深入地说明二者差异的具体表现,如对二者结构体例的分析,在分析中发现二者治史理念的分歧;对二者在史学上、文学上的影响,也提出了自己的观点。8 D2 t* U: _% _5 @, |6 Q# f  D# U
; o. E1 y- G- V; {# S- i
【关键词】 史记;汉书;异同;对比分析% A8 ~6 S& Y- J; N- @. N
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,记载了上起黄帝,下迄汉武凡属数千年的历史。
/ n8 W( v$ M! T: ]《汉书》则是我国历史上最早的断代史,全书主要记述了上起西汉汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年,共二百三十年的史事。
9 f9 ?4 k; E) @! X《史记》、《汉书》作为我国历史上最重要的纪传体史书,被后人并称为“史”、“汉”,自古以来对二者异同的研究就非常多,所以笔者在此不一一阐述。本文仅从以下几个方面作对比:0 Y  z  v) P5 D7 J- ?- ], j" v
一、写作动机:& _5 x7 @6 U% t6 j
司马迁父亲司马谈曾任太史令,是一位刻苦勤奋的学者。他重视孔子撰述《春秋》的精神,也积极地整理和论述上代历史。作为一名卓越的历史学家,司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事,并把这个当作了自己神圣的使命。
% j1 G6 W* X# F, \然而他却无缘参与当世盛事—封禅大典,因而“发愤而卒”。
6 e9 k3 m. ~! x2 d他死前将遗志嘱托儿子司马迁说:“今天子接千岁之统,封泰山,而余不行,是命也夫。余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”[1](《太史公自序》)
, [1 A6 U7 n1 T. i; i# {9 x司马迁说:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙”(《太史公自序》)由此可见司马迁是秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一,亦可看出秉先父之意。1 s; f$ ?( F1 D+ _
而另一方面,班彪为《史记》著作《后传》未成,便已去世。班固对父亲的《后传》“所续前史未详”、“所撰未尽一家”的缺憾,深感不安,便决心以西汉为断限,著作《汉书》。可见司马迁与班固撰史的动机皆有继承父业之意。
" E+ j% Q" @  E% X/ G) h5 Y/ ~5 z0 i6 R$ T- B4 A$ ?- V0 ], v
此外,《太史公自序》云:“汉以来,至明天子,获符瑞,建封禅,改正朔。……主上明圣而德不载,灭功臣世家贤大夫之不述,堕先人所言,罪莫大焉。
3 r4 |" y" o4 i# M7 f2 z” [2]可见史马迁撰《史记》,亦有颂扬大汉盛德之意。9 t) m) B- o& B5 ]
而班固先世婕妤是汉武帝的妃子,班氏世代受到汉王朝的重用。因此班固著《汉书》也有意从儒家思想和道统着眼,宣扬汉朝威德。《汉书叙传》说:“唯尧舜之盛,必有典谟之篇,然扬名于后世,冠德于百王。”就明显有为汉朝歌功颂德的心意。
2 V; E1 @! K- ]因此,司马迁与班固撰述的动机都有为大汉王朝歌功颂德,润色鸿业之意。. ^  R8 x. _$ X

: h1 i. ^7 S8 J! P; \6 _然而,和班固著史动机不同的是司马迁著《史记》还有一个重要的动机就是把个人对历史的认识,对个人身世浮沉的变化的感慨,对历史上先贤伟人的崇敬而抒发心中的不平而作。受李陵之祸的牵连,司马迁惨遭宫刑,整个人的形体精神受到很大的摧残,心情发生了很大变化。司马迁强调“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”、“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
7 _! U& x2 e7 t) f. i* W, [  D+ n7 e盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。
7 M9 j4 A$ `' s1 c”、 “所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。” [3]司马迁之所以忍受着屈辱活下来,陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因,是因为《史记》没有完成。2 E5 W! J( J% N2 K

0 O8 v. r: M9 j$ U% Q/ G# Z司马迁热情歌颂那些古代圣贤,他们虽然身处逆境,备受迫害,但并不因此而消沉,而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励,他认为自己也属于发愤著书的类型,是在经历磨难之后通过著书抒发心中的抑郁和不平,是带着心灵肉体创伤所作的倾诉。: ~0 J4 K8 S, Z1 X* \
, T0 d6 o2 L" y, X* L/ X. V" R
正是由于这种独特的心灵创伤,使司马迁比其他史官对历史有了更深刻的认识和感悟,才能创作出彪炳千秋的恢宏巨著。
( L5 e$ @& y6 v7 a, b* L
7 f9 ^! {/ _" c1 z6 c  s. @二、二者体例的比较,. N+ b* ~; D8 H5 V; z/ v5 n' l
史 书: }$ O1 E) f/ f: P- E
比较内容  @( k# B! z7 P  f& v
《史记》
4 \4 F: Y6 e& z/ \6 f《汉书》
! _! ?# t+ i; D作者
- l# Y/ G6 L7 G1 \. x- r司马迁
/ O! g! ~. \4 J. L- X: o班固 、班昭
( q0 ?/ ?; S  q* [体裁: o, d1 C9 C, T5 w/ U
纪传体通史' ^# S  T& ?1 F0 r/ y# z6 N0 K* @
纪传体断代史 2 U, N: B& F+ t4 W1 V, O' v
断限/ E( ^. ?# N: b1 B
黄帝至汉武获麟
) B: Z# i- j1 N西汉一代1 j, `" T4 M/ l
成书% ^3 a/ U& ~$ i% G- U2 H
西汉武帝时9 p0 \; Y/ v! X' k1 J
东汉光武至安帝
  a$ O: C& A- {- a) |+ f编修形式
# Y: b5 V% v# ~6 ^0 z私  修; ^1 S# e4 T' y7 t# z$ C; p& ^! i
私修后来变成官修. Z2 A" l1 M  s1 q; z
) m$ {) t/ X8 y9 ~
(一)、本纪/ 纪
, c6 |: o! n1 N' S6 |- ?% @《史记》
; G; ?% X! m' }& I- h& `2 d《汉书》
/ k3 S  L& w' ?, b, w相同
. m, U" M. W& f, F; S刘知几《史通》:[4]“纪之为体,犹春秋之经,系日月,以成岁时,书君上,以显国统。”,所以二者均把本纪/纪放在书之首;
& x# Q$ x/ D6 }5 G9 N' @! F9 m都强调君权神授:把高祖的出身说得很玄妙,是真龙天子。
' m0 }: {1 B2 {! q3 W+ O6 U. F3 ]( Z2 i/ p
相异
0 a* i3 C. T. t) r! |9 O: \2 p% ^朝代纪:夏、殷、周
: ?/ T! i' q7 U没有 ) X" v3 |- m/ b4 T" I- V" }& w
与记事(事件)断限(时代)之分别
+ [; Y/ {2 W% D& r9 O8 b$ o2 _史记中入本纪的标准是:重实不重名,如:项羽、吕后入纪7 H( T1 P" \' t
而在汉书中是重名不重实,维护的是儒家的名正言顺。
# c/ E! {0 \! a5 b/ j( x1 r
5 a' ]& D# F1 u; o- f6 _项羽、王莽不入纪而入列传。2 {  I4 |7 A) S0 ~( s) G1 G# t  R
史记:“王迹所兴,原始察终,见盛观衰。5 k3 e1 G  E8 A  t1 n9 E; z3 T
”目的是寻找历史发展之规律,反映历史现实# |6 K6 O5 c  R0 l' c! }
汉书:奉刘氏正统思想,故只有刘氏帝王入纪,高祖排于首。) }4 N% s. w3 \( f% A. x
' z$ H& r2 {+ E; T. ~1 \9 V
(二)、世家:2 W- }# |! B2 a) J, w
史记:司马贞《史记索引》:“世家者,记诸侯之本纪也。言其下及子孙常有国。”
/ M! Y+ o4 q5 e4 Q4 D9 r+ t4 y《史记》中入选世家者,不在年代之久远或封地之大小、名分之有无,只在乎有功或有德于天下:如陈胜、孔子,都是对历史发展进程有重要影响之人。6 u8 [% t  A& `: }" M; E
汉书:没有世家,受大一统思想和统一政权之影响,毋须用此体例区分正统和其他政权。
# U4 j/ T. N9 E5 _: K: r
7 [9 M  r( B; b( {1 m  ~4 l(三)、列传:- I+ a7 s0 i2 p2 F# x
《史记》
0 i8 J+ r) p/ h; [! n# p' H/ w《汉书》6 q5 o& r! z1 {9 u3 t
相同5 z2 b8 n8 J! S2 y! c# g( @0 o6 R4 p0 B

. g7 q# k  `: ^- }5 p) p) |- V/ ?# _0 y- B- ]) v
1、刘知几《史通》:“盖纪者,编年也,传者列事也。……列事者,录人臣之行状。
$ p. Q' a6 B$ J2 o7 f1 L7 ~
  d! A: r5 |. C& Y* W+ f8 x, u& K! E$ v- `8 j+ u( y

: o: H$ ?& H, n2 F9 o7 @  h2、太史公自序/ 叙传:个人身世、撰作动机、写作经过等。! K: j' ]0 k' I) f

1 N, j' O1 l2 c% p# |( c+ a: a* M: y9 `# F
3、太史公曰/ 赞曰:传末都附有个人的评论。
) q* R1 Y: V; p* C$ b相异/ L5 q* m3 O# R4 O! v' E
标准:不拘社会之阶级、贤与不肖,只限对社会有影响力者
- t% y5 Z& |& _! e, a0 G% R例:刺客、侠客、滑稽等列传。
* m7 `7 B# }+ p3 [6 f2 C' A4 D" [8 V% h) n6 X( h
西汉人臣之传记+ e0 a+ b+ U; s
加入外戚、皇后、宗室
' Q6 X, Z' E7 L/ p7 r6 w/ w  v- y# D删去刺客、侠客、滑稽
# K6 W6 g( h" X  {; s8 m2 D  C史记:重视对历史发展有影响力的人物→全面的社会史
' S1 C$ C" M5 ?5 k: V; z汉书:重视上层有影响力的人物→帝王史
2 _  l& I7 ?+ F; H" w1 p9 _体例、编次、传目自由,例:《李将军列传》、《匈奴列传》、《卫将军骠骑列传》
; L# I7 ^+ Q1 M4 R+ P体例严谨,突出名礼:以人物名称为传目,列外族传于诸大臣传后,置《王莽传》于最末。' J! p5 w, E0 B9 G7 a
史记:体例是根据历史发展之变化来展开。0 u& g- T+ J9 m9 k8 {
汉书:重视严格体例,遵守儒家正统思想,将贰臣贬于最后。6 v$ B  S8 R, \( }9 f, ]. D
《史记》 / @! D' K2 _0 j
《汉书》 ) e$ F) Z5 A8 @
相同0 s6 v0 r7 c$ Q+ ~5 T
+ w- z  X/ T9 J8 m5 @1 u$ Z

. [& E! ]0 }- T1、刘知几《史通》:“观太史公之创“表”也,燕越万里而方寸之中,雁行有序,使读者举目可详。”- P6 I: G6 t2 E4 H
& \; X- ~% e$ U# R9 G3 E0 E

, h/ j7 w5 _( X! N8 [5 [2、谱列王侯世系
; p  W/ @9 G! {/ C相异3 y" c; o9 \/ I# l) @+ O
, @& i& C6 m- {& z% n
《百官公卿表》:秦汉官制
# y- n/ H8 n# k0 U6 |《古今人表》:汉以前之人物
: N0 y) [4 y6 p汉书:自乱体例。  p; t  {6 h8 M& v! w: Q
争议之处:徐复观:仿《尚书》,无断代之意,如志、古今人表
  d4 E( ?5 _' \8 U$ _6 ?6 H" y0 ~9 O: p5 [
(四)表:
, D4 F5 v1 t4 z& ^7 c( E3 k1 c! A
(五)、书/ 志:
' G/ ?# N/ e( p. Y7 }- ^相同
- U& [6 E/ }6 q/ ?
3 s5 Z- s1 j  O! G* Q$ V4 O/ F9 |* P+ n9 O
1、刘知几《史通》:“夫刑法、礼乐、风土、山川,求诸文籍,出于三礼,及班、马史,别裁“书”、“志”,考其所纪,多效礼经。
/ l: @! F6 D# T7 c
/ F- d& Y$ s1 f1 t7 j$ ^& T9 c* Y- w1 j7 m$ p
) H& ^$ g- S& |; Z
2、补纪传之不足,解决史事割裂之弊% u  @0 n% X# O. E; A4 u& k
" C! d* ]5 [5 x. P! G" T
7 u6 |/ z2 ?! ^; O
3、断限:通史1 c" r! {) Y0 y+ L/ A
相异
. N2 j/ o5 v5 ^汉书:新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。4 v' D  _$ B( w  B3 V, K* p
从二书体例比较我们不难发现:体例的差别根本在于二人背后治史理念的差异:: a$ l) m& O/ I( }+ C- q% N# V. ]
《史记》:“究天人之际,通古今之变”目的是为了探究历史发展规律,重通变思想、重历史现实、重社会各阶层、重表现历史发展之脉络、用通史(重人的精神)。
; K. t' {+ F3 x/ ?& O5 [# C$ O
( z: s- h# P4 F2 n" c《汉书》:重刘氏正统,用断代史、重上层社会、重正统、重体例之严谨(儒家道统)。
; d  b5 r+ p( C: R三、思想比较
/ r9 K. j8 Q  {  C  a, t, ?( K2 b$ q《汉书.司马迁传》说《史记》:“论大道则先黄老而后《六经》……”班固指责司马迁的异端思想,正是因为他自己恪守儒家正统观念,而与司马迁思想的主要分歧所在。$ o" J, |7 o) U
第一,《汉书》的儒家正统思想比《史记》浓厚。从思想内容来看,《汉书》不如《史记》。0 V3 m' O& R/ X6 K1 l' I
班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。
) J/ I* q) J8 [$ d  y  ~司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准,正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁,从司马迁到班固的这一变化,反映了汉武帝时期确立的“罢黜百家,独尊儒术”发到了东汉时期儒家思想已成为封建正统思想,并在史学领域立稳了脚根。
2 P' Y# q  s  K% e$ n9 O2 X' Z
9 K5 J) }5 g) {4 R第二,《史记》有较强烈的反天道、迷信的思想,而《汉书》则有宣扬天道、迷信的内容。
! l$ h2 J* ~. {第三,最能体现《史记》、《汉书》思想差异的,是《货殖》、《游侠》二传。同样论述仁义道德的产生,《史记》、《汉书》都征引《管子》,司马迁强调经济所起的决定作用,与经济基础决定上层建筑的历史唯物主义的观点相吻合。而班固则是所谓的“欲寡而事节,财足而不争”,则是迂腐的道德说教。
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四、文章风格的差异:
  D. T! ]% n  W% |6 X5 r2 Q* V$ T- `: a+ N* {: [/ U5 K
(一)、二者的为文取材不同,《史记》是雅俗并收,而《汉书》则偏重于尔雅之文。司马贞在《史记索隐后序》中曰:“夫太史公纪事”,“或旁收异闻以成其说”,“或得之于名山坏宅”,或取之于旧俗风谣。比如,《淮南衡山列传》引民歌:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可春。兄弟二人,不能相容。”《佞幸列传》引谚语:“力田不如逢年,善仕不如遇合。”又比如,《游侠列传》记郭解之貌:“其貌不及中人。”乃根据目睹所书。
4 E! E3 C# O" U这些正如刘知几所云:“以刍荛鄙说,刊为竹帛正言。  a: Z' r1 C# |3 `
”(《史通.采撰》)" I. r7 @9 |$ ]0 n' F: a* ]
而《汉书》的取材,据郑樵《通志.总序》曰:“自高祖至武帝,多用《史记》文,尽窃迁书。”清代赵翼亦认为,《汉书》“武帝以前传记,多用《史记》文。
$ [$ ]& }+ g$ z) |9 Q7 w3 x”(《廿二史札记.过秦论三处引用》)此外,《汉书》中多载各种经术文章和辞赋。比如《韦立成传》载宗庙议礼文,《杨雄传》载《反离骚》等等,多取诸现成文献。
# G) }- g( C; j# r4 g/ Y; j
1 Y. G/ |5 g4 O# w: }. u4 g这样,很明显使人感到,《史记》之文,更多带有生活气息,带有独创性;而《汉书》则更倾向于文献的保存。; A8 K% B3 }3 t, s! B
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(二)、二者感情色彩不同。《史记》和《汉书》都严格遵守史家“不虚美、不隐恶”的实录原则,表现出历史学家的文章道德。但《史记》的爱憎感情,主观色彩相当明显。
. g7 X' a) I* w; `7 l  B比如《史记.项羽本纪》记项羽在钜鹿之战时,破釜沉舟,气吞山河,在鸿门宴上,磊落洒脱;在垓下之战中四面楚歌,凄怆悲壮。
9 \" Q9 _2 v$ h2 |8 t2 Q把一个项羽写得活龙活现,叱咤风云,呼啸而过,浑身是血肉,是精神。而《汉书》常常是不动声色的客观叙述。
& q: v0 t, p+ u, b* C' @这主要是由于二人性情、遭遇以及著史环境不同所致。司马迁因李陵事件受辱,在忍辱负重著史中正义感极其强烈;班固境遇较司马迁安顺,是奉诏官撰,朝廷赏赐甚厚,所以文章文雅醇谨。
1 [6 H! w4 c3 c" ]7 {
: O- G7 c5 }7 t% Q0 A/ ]$ d  j6 `(三)、叙事笔法方面。《史记》善于叙事,笔法千变万化,不拘一格。《史记》之行文,往往挥洒自若,笔墨酣畅,简洁处简洁,豪放处豪放。& T) }" y, M& G* C# W6 p
比如《五帝本纪赞》,文简意多;《伯夷列传》,纵横变化;《屈原列传》婉雅凄怆;而《滑稽列传》则有调笑嬉戏,凡此等等,俱因文而异,变幻出之。而《汉书》之行文,虽无《史记》富有变幻的特点,但以整严工练见长。比如《苏武传》中记苏武在单于的胁迫面前,坚韧不屈,“引佩刀自刺”,以下“凿地为坎”一节及后面“幽武,置大窖中”一段,极其细腻地刻出他生活中所经历的种种苦难。
# K6 l5 z; H' w, S《汉书》中的人物不如《史记》中的人物生动传神、血肉丰满,因而其文学性亦不及《史记》。3 X3 o! f6 h& M3 x* O7 ^

8 Z  J# B, ~7 r$ c- H$ ?
/ P+ r! o  D' a: j/ z7 K# _(四)、《史记》与《汉书》二者文字的大不相同。《史记》语言感情浓烈、气势奔放、简练畅达、生动形象,行文多用散体,完全是文学家的语言;《汉书》简洁整饬、典雅规范、准确严密、韵味深长,崇尚藻饰,堪称史家语言的典范。我们打开《史记》,随意翻阅三五处,即可体会作者的浪漫主义风格,爽快淋漓,不拘形迹,无腐儒气息;而《汉书》喜用古字古词,倾向排偶骈俪。后汉范晔说“迁文直”,“固文瞻”(《后汉书.班固传》)正反映了这种差别。
% i) g( J* H! i" _/ F) ^5 j5 k。                     《《史记》与《汉书》的比较研究.电脑版点击下载文档可以下载此文章》" Q% I( y& X- e0 F
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