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钟繇《宣示表》释文及译文

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发表于 2020-1-7 12:12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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刍荛
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<现在开始正题了哦,认真仔细看下面正文文章> 钟繇《宣示表》释文及译文& C  [# g+ m6 T- R& f6 C
尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示。逮于卿佐,必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙,况繇始以疏贱,得为前恩。横所盱睨,公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。再世荣名,同国休戚,敢不自量。窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。6 d( x) [) x) r
圣意所弃,则又割意,不敢献闻。深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。度其拳拳,无有二计。高尚自疏,况未见信。今推款诚,欲求见信,实怀不自信之心,亦宜待之以信,而当护其未自信也。其所求者,不可不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必自绝,许而不与,其曲在己。
8 ~; j, y  ~7 C& _里语曰:何以罚。与之夺;何以怒。许不与。思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑。3 [2 u; X3 N2 [& X2 Q0 j% s9 N0 G
非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先帝,事有数者,有似于此。粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违愿君思省。6 Z& k( h1 z- W/ B$ C
若以在所虑可,不须复貌。节度唯君,恐不可采,故不自拜表。# g# k6 P! V! {7 I4 P
宣示表是钟繇写给魏文帝曹丕的一个奏文,内容是劝曹丕接受孙权的归附请求。可能是钟繇在曹操死后不像以前那么招待见了,唯恐国君不高兴,所以写得十分谨慎谦恭,一个忧国勤君,患得患失的老臣的形象呼之欲出。原文大意如下(如需精准译文,恐非一时之功): 尚书在朝廷上宣读了孙权的请求,只所以公文通告,就是为了让大家都知道。下传给群臣,想必是让臣子们献计献策。% M/ a2 r/ l, D9 K7 G' U2 Y
古代贤君治国,朝廷也可采纳粗野之民的建议。而钟繇我最初是贫贱之人,与先帝也没有什么亲情或交情,但却受到不少恩惠。
1 H% u: D/ F. P3 i! o7 k# s意外地受到宠爱,于公于私都颇得重视,这种优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华,蒙受国恩,我岂会不自思量。我常常夜不能眠,想到自己粗鄙疏浅,不能报国。皇帝似乎对孙权的投降的请求不以为然,想到这里我又犹豫了,不敢再申述自己的意见。1 l) A! v6 c0 u9 w
但又想到,如今的天下,大部分已为我魏国平定,孙权之所以来献礼投诚,想必是震慑于陛下的天威。估计他是有诚意的,因为除此之外,别无他法。高高在上者本来就容易与人疏远,况且我们也没有让他们见到我们的诚意。如今孙权拿出诚意来,想要我国相信他,其实他很担心我们会不相信他,这时我们应该以诚信待之,安抚他的不够自信。他所请求的,不应该不答应。如果答应了他,他的使节回去以后,也不必指望他一定能信守诺言诺言;但是反过来说,如果他请求而不答应,他一定就会孤注一掷与我国作对了。1 ^# g4 N8 Y8 C0 U* a, @/ a
答应了他而他不真的来归附,那失信在他。俗话说:答应给人的东西又抢回去,就该处罚他;答应他的却不给他,他就会被激怒。我思前想后,觉得朝廷公示的孙权所上之书,如何定夺,终归是圣上之事,作臣子的不能左右。当年我与荀彧(字文若)跟随先帝之时,也曾遇到几件事,与今天的事情况类似。
( N8 B) p8 g0 C4 R" x: T6 y' K6 V简单地说两件(两事的具体描述可能钟繇另附了,不在此表之中--CAOGS注),我觉得如今的情势,应该对今天的事情有参考意义。惟愿陛下斟酌。5 ~# R+ |; W( @# J
如果您觉得我所想有道理,也不用回复。总之决定权在陛下。考虑到我的建议有可能不被采纳,所以我就不亲自把这个表交给陛下了(而是托人转交)。
. o! f) P; j) |4 A宣示表,故宫博物院藏,著名小楷法帖,原为三国时魏钟繇所书,真迹不传于世。
) L8 P, M$ E# J2 M/ ~2 l. v只有刻本,一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻,始见于宋《淳化阁帖》,共18行。后世阁帖、单本多有翻刻,应以宋刻宋拓本为佳。7 G; h2 G  }" h
此帖较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息,点遒劲而显朴茂,字体宽博而多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
; i, ~% E0 T* s《宣示表》,著名小楷法帖,原为三国时魏钟繇所书,真迹不传于世,刻本见《淳化阁帖》、《大观帖》,传为王羲之所临摹刻。字的捺脚有浓重的隶书波磔意趣,极为古雅。; h% P& V6 O5 \3 ^
近人马公愚的临本接近原作神韵,刊于《书法大成》,可供临习时对照参考。----《古代碑帖鉴赏》费声骞
( {- t+ T3 l5 n" ]故宫博物院藏 梁武帝萧衍誉道“势巧形密,胜于自运”。即笔法质朴浑厚,雍容自然。 相传王导东渡时将此表缝入衣带携走,后来传给逸少,又传给王修,王修便带着它入土为安,从此不见天日。% _5 F1 B( V7 L2 |* L! a) H% d
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仍存的只有刻本,一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻,始见于宋《淳化阁帖》,共 18行。后世阁帖、单本多有翻刻,应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息,点画遒劲而显朴茂,字体宽博而多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从《黄庭经》、《乐毅论》,《洛神赋十三行》等就可看出),进而影响到元、明、清三代的小楷创作,如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是,此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰——唐楷的到来。
) R! u+ k" E2 p因此,钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。[1]* j: C0 o7 q6 Y
梁武帝萧衍誉道“势巧形密,胜于自运”。笔法质朴浑厚,雍容自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走,后来传给逸少,逸少又将之传给王修,王修便带着它入土为安,从此不见天日。7 a8 g. T* Y" w/ n
之后传下来的是逸少的临摹本,字体端整古雅,结体略呈扁形,笔画已脱八分古意,全是真书笔法,是元常的杰作,也可以说是楷书之祖。
1 [! p! u+ k  D钟繇:三国魏河南长葛人,字元常,官至大傅,故世称钟大傅。
3 v  Q# S3 d& ^: I, |# z; }陈思《书小史》称其善书,师曹喜、刘德升、蔡邕。
9 z; j! Q3 T1 ^' f3 [1 J唐代张怀瓘《书断》称“其真书绝妙,乃过于师,刚柔备焉。; {( f$ y* q) P. D! Z

. C: @. N+ P. V2 g0 E) v点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余,秦汉以来,一人而已。”传说钟繇在当时书家韦诞住所,见蔡邕真迹,苦求不得,心急槌胸,因而呕血。太祖曹操拿五灵丹救活了他。韦诞死后,钟繇密使人盗发其冢,终获蔡邕手迹,因而领悟到“多力丰筋者圣,无力无筋者病”,始得其笔法精髓。( N" M  }: N) J5 C

: i+ s$ V5 `& n2 Q9 @钟繇向他儿子钟会讲书法时曾说,我精思学书30年,每逢和友人相谈,则画地广步探讨书法,被子因练字而被划破,每见大自然万物,则探索其形象而书之。可见其功力之深。0 g4 T1 X- _/ h$ M% ?3 Y. h/ T
钟繇的书法,与以后的王羲之并称“钟、王”,为后世所宗。& O' T  L* ~+ O0 o
临习2 `" j9 }, n6 p; b% Y
钟繇的《宣示表》、《还示表》用笔基本差不多,厚重、圆润、内敛。9 B8 T) F% C3 D- k& r
现将自己平时临摹的体会整理如下:+ D% h  F0 \. x) Q" Y# \
横的起笔尖锐,运笔过程稳健平直,向上倾斜,收笔时回锋上提下压,顿挫较重,整个过程粗细相当:或者按照提钩的方式来写,但要平直。
1 Z8 z- s7 l- T2 q竖钩起笔方厚,运笔过程犹如木桩契堤,稳固不倒,收笔较顿,但气力不衰,左提钩含而微露,右提钩要另起笔按照提的方式来写。3 n; i! Q7 ~& N9 y: j, H3 G! z

( F) x% S* F% w4 e  \1 a撇起笔如竖起笔,收笔有两种,多藏锋,少露锋。+ L; y+ s2 m$ l: K( A9 {
捺的起笔简洁,由轻到重,平稳过渡。
5 A) N& w- u9 n, E$ N, z  O
* L, W9 j: ], Y3 c4 r* s点左收笔、右收笔、上提、下按,都是三笔完成。
  z8 U4 y/ Q, E! p, O( t- ^《贺捷表》奔放,欢快、自由。
% x4 a- w6 T' j: F  p# F粗如鼓槌,细如游丝,两者结合相当完美,犹如跳动的舞者,活泼之中见稳重,粗看字体大小不一,仔细揣摩,字体大小基本一致。( B& [! ^5 c+ q7 d: {$ u
《力命表》轻松、温文尔雅。9 F% X/ }7 L5 V1 p

$ Z1 d" `1 H" ]! M9 Q《墓田碑》行楷兼备,瘦长稳健。
. C* `& s4 A' g; b+ n# M《荐季直表》是隶书楷书行书三者最完美的结合,也是最难理解和把握的,没有深厚的书法功底很难临摹好,我每一次临摹都有新的发现新的体会。0 J7 E3 J, X7 J
总之钟繇的这六个碑帖各有特点,六种字体泾渭分明,在学习临摹过程中要循序渐进。
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一、临习《宣示表》应注意的几点
6 P4 S0 x& ^7 ^- _( i6 W8 n, B8 P《宣示表》用笔沉实古朴,虚和简净,充溢着——种恬淡安详的气氛。8 P) S8 N7 c+ x$ l- x0 X
该帖字形偏扁,长横居多,因此,首先要求执笔方法要正确,即执笔宜浅,当以指端贴管,因为指端处感觉灵敏。执笔浅则掌自然虚,掌虚则运动适意,无窒碍之势。
3 J/ c( ]4 n; c% y南唐李后主所提出的“拨镫法”,历代书家各有不同的解释,有的人理解为善于骑马的人,当以足尖踏马镫,浅则易出入;有的人理解为拨镫即古人用指尖持小棒挑拨灯芯,比喻浅执之法;有的人理解为由于浅执笔时,虎口间状如马镫。这几种解释尽管不同,但都是说执笔要浅,浅则易于转动。否则,若执笔过深,则掌势必不能虚,指深掌实,运笔时就不能自如地回旋进退,容易导致气机窒滞、调运不灵的毛病。但也不能过低,因为执笔越低,笔头的活动空间越小,特别是在写长横时就自然会受到影响。- R  I) O  b! t# j
用力不可太紧,也不可太松,宜适中。太紧则用笔易于僵硬,太松则点画易靡弱。
& p0 X& b" ?% U; H: e  y/ i! o故执笔当用“软硬劲”,紧而不死,松而不脱,不宽不猛,有中称之道乃佳。赵宦光在《寒山帚谈》中说道:“握管太紧则力止于管而不及毫,且反使笔不灵动,又安能指挥如意哉。”故苏轼提出把笔虽无定法,但须心欲其虚而宽,只有虚而宽,才能运转自如。# f1 C+ t' q+ E) u! }  F
其次,书写时要注意腕宜平、掌宜竖。& ^# i! O3 K5 H5 }5 s& z- B, H' _' ]9 i$ H
腕平掌竖则锋容易正,锋正则四面势全。但在运笔时又不是永远与纸面保持垂直之状而平行运。4 l; o6 r. x% d2 F3 S0 N
动,当以直为圆心,笔管随着笔势的往来,前后左右,翻腾起倒,惟意所使,及收笔时,端若引绳,终则持之以正,笔势自然圆活。
: ^9 }* y# r4 l4 h, ]第三,要注意该帖有些字的正确笔顺。笔顺正确是写好该帖的重要条件。
% {% \: m1 k* `9 P; v: M如图一“所”字,正确的书写顺序是第二笔和第三笔先写两个短竖,然后再写两竖之间的挑笔,这样在行笔走势上就可以和右边的撇折横连起来,从而体现笔画之间的呼应。还有如图二“弃”字中间的“世”,正确的书写顺序是先写长横,再依次写三个竖,最后写下边的短横。图三“献”字左边开始部分的正确笔顺是先写横,再写横钩,再依次写竖、横、横,再写撇,然后写下面的部分。# F" Y! g7 J* g1 [' y
再如繁写的“门”字,其正确的书写顺序是:先写左边竖、横折、中间短横,再写提,然后是右边,先写竖折横(图四“闻”字此笔已断成两笔),往上依次写横、横折钩。# Z: v+ t4 I9 D3 X

6 r3 V, r7 v* [图一 图二 图三 图四
* r! S2 F2 R$ n2 K: w以上是临写《宣示表》所要注意的。- _; R. a& C( q  n8 E2 {8 S# J
实际上要能真正地写好该帖,首要一点是认真读帖,要多写多体味。  Q2 F5 S4 P' s* @
开始是有意识的、被动的,迨至纯熟至极,则气自和,势自贯,臂自活,腕自灵,指自凝,笔自端,气贯十指,集中一点,及至此时,便无思虑,只凭自己的一种感觉在写了
9 L* |7 ^! v$ p" a2 y  V二、基本笔画的写法3 `; z! b: o: ~$ A
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(一)、横画又称为“勒”。
* g0 j' O5 B3 f6 }- g所谓“勒”有愈收愈紧之意,发笔时要逆入,收笔时要回顾,行笔时要意有所颐,逆势涩进。《禁经》中所谓“画如长锥界石”,喻行笔不可太光滑浮薄。《宣示表》中的横画有长横、左尖横、右尖横、点状横等。1 L6 a3 x$ x# k2 M* `1 O  J
1.长横。其写法是先轻锋逆人,重顿后向右徐徐行笔,此时用笔稍轻,至收笔时宜轻提、略顿、疾收。1 L! p1 d4 y. c, r7 P
如图一“不”字首笔。- V$ I' v9 y) j" n0 S
2.左尖横。如图二“二”字的尖横。$ |3 B* ~- {! [6 a3 [' w
其书写方法是尖锋入纸,顺势落笔后即借力于上,将笔杆向右前方倾倒而右行,至收笔时稍用力向右卜顿挫—下,然后迅速反折收之。5 v' T% W! L( D2 K& M
3.右尖横。  P0 T7 t3 {: h/ [' c3 O( k
其起笔如同长横,只是在运笔过程中逐渐提笔,最后出锋,呈左粗右细之状。如图三“示”字上横。' Q3 K$ o- Q  S- L0 N0 G3 F  @" P$ r
4.点状横。如图四“睨”字右部分中间的右横,原本是一短横画,这里用一点代替,使整个字显得灵动、富有生气。9 i! `+ N9 E) V: d% N9 G  B  v
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(二)竖( B6 i5 h' R, Q: `( R
1.垂露竖。其写法是藏锋逆入,然后迅速向右作一横落点,调锋向下行笔,至收笔时向左上略提,然后反折向上藏锋收笔。
3 D" x7 `  G6 B0 ^1 s4 I# F如图五“外”字的长竖。: Q. [5 O) i7 E- Y! w1 q

& D5 w; g% M& Z! p: L* _9 V2.悬针竖。其起笔如垂露竖,行笔至三分之二处时,边行边提,至出锋时迅速于空中作收势。其收笔处当尖锐饱满。
; d+ L4 y, X* h, E" h* K+ p7 m如图六“则”字的末笔。1 f5 L9 M3 S* X! a
3.上尖竖。其写法是尖锋入纸后向下行笔,至收笔处将锋向左上略提、轻顿,然后反折收之。如图七“信”字左竖。) N! h# ?/ A1 T  a; [, a
此类竖在该帖中用得较多,这也是它的一大特色。
) U- ?5 A. h, v1 y& D4.短撇竖。其写法是藏锋逆势入笔,略顿后向左下方撇出,笔势斜且略有弧度。如图八“而”字右下的短撇竖。
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古人遗留下来的这些方块字,多由一些横梁竖柱搭接而成,故横竖笔画较多,似乎横画尤多。古人把横喻为“千里阵云”,把竖比作“万岁枯藤”,赋予这极简单的笔道以万千气象。
' R6 L) f! G. j- N钟繇凭借他那千钧腕力和万千灵感,把一个个横竖笔画写得筋骨健壮,纵横有象。它们或长或短、或粗或细、或俯仰或向背、或曲直或斜正,有悬针有垂露、有方圆有虚实、有应上有带下、有敛缩有展伸,真是变化多端,令人回味无穷。2 R2 d4 X5 i/ S9 Y2 s6 M
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(三)撇画与捺画犹如人之四肢、鸟之双翅,决定着字的神态与动势。《宣示表》中撇捺的写法可谓丰富多样。
' n( e8 ~7 a2 g; V9 l1.长撇。此画古人称之为“掠”,柳宗元《八法颂》说:“掠左出而锋轻。
5 ]! F; f# W5 \+ F+ |; r* a”由是可知长撇—笔之中有轻重粗细的变十仁,富有节奏感。由于其收笔时势微曲而末锋飞;起,故有回顾之势,,如图一“念”字首笔,其具体书写方法是,起笔宜轻,藏锋逆入,略提后向右下作—轻点,然后调锋向左下运行,山轻渐重,自然向左下撇出,注意要力送笔端。- d, S* l6 p: J( ?& M% e

: ^' p% l& \; c: m2 u$ u2.长曲撇,如图二“有”字之撇。起笔写法同上,只是其形中部要微带曲势,整个笔画要有弹性。
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3.回锋撇。其写法是轻锋逆入,作点后将锋调中,疾势下掠,至收笔处则将锋微微向左上挑出,有回顾之势,注意要含蓄。( j$ V; }) ?9 r  r4 W; _& @" X2 b
如图三“度”字的回锋撇。。                     《钟繇《宣示表》释文及译文.电脑版点击下载文档可以下载此文章》
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