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中国古代谦敬词的使用

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发表于 2020-1-8 16:10:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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抚台
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<现在开始正题了哦,认真仔细看下面正文文章> 中国古代谦敬词的使用
11涉外1班 卢文静
中国泱泱古国,自古以来就以“礼仪之邦”著称于世,在儒家文化的影响下,古人大多比较谦虚,所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词,现在很多人知其形而不知其意,其实,这其中有其深刻的寓意。
汉语中不少词是有明显的倾向性,有的用于自谦,称为谦词;有的用于对他人表示敬意,称为敬词。
首先应了解一下敬词谦词的特点。
敬词和谦词的特点之一是它的单向性。
所谓“敬”,当然是对别人而言的,而“谦”,则是用于自己的,两者不能混用,这一点本应十分明白。但事实上有些词还存在着用反的现象。
如“我明天一定光临”、“我贵姓王”、“请你拜读一下我的大作”、“这是我的高见”……例句中原应该用于对方的“光临”、“贵姓”、“大作”、“高见”等敬词都用到自己头上去了,不免太妄自尊大。同理,谦词就不能用到对方身上。
特点之二是有些词在年龄长幼、地位高低等不同情况下用法有所区别。如问人的年龄,问老人,宜用“高寿”,问年轻姑娘,宜用“芳龄”,一般的,可用“贵庚”。如果向老人问“芳龄”,当然是万万使不得的。又如同是谦词,兄长可向弟妹自称“愚兄”,而弟弟却不应对兄长自称“愚弟”。因为照理说弟不如兄,兄自称“愚”可谓客气,弟自称“愚”又算什么呢。弟本来就是愚的嘛。同理,学生向老师自称“愚生”,也是不适当的。
中国如今对外开放,十分注重人文交流。
外交场合常用的一个敬词是“阁下”,如“总统阁下”“主席阁下”。“阁下”之称由来已久,本义指楼阁之下,借指在楼阁之下待命的下属人员。
为了表达对在上者的敬意,古人在称呼对方时,不直呼其人,而转呼其侍从者转告之,“因卑以达尊”。这样,“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。

与人初次见面或结识时,为了表示礼貌,可以用敬词“识荆”。“识荆”的“识”,义为认识;“荆”,指韩荆州,即韩朝宗,唐代荆州长史。
语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶。
”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。  古人在形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅,有一种说法叫“如聆梵音”。“梵”来自古印度的梵语,对应的词是brahma,意为清净。佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”,亦泛指佛、菩萨的声音。《三藏法数》卷三二:“梵音者,即大梵天王所出之声,而有五种清净之音也。”由“佛”入“俗”,俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”,是一种美誉。

旧时社交场合或书信往来,常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。敬词“台”,来源于星宿名。
《晋书·天文志》:“三台六星,两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。
”古代喜以星官象征人事,朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”。
通过借代引申,中央政府的官署也有被称为“台”的,比如御史台。
由称呼官署进而引申,用来指称地方政府的高级官吏,如“抚台”“藩台”等。再后来,对没有官职的人也称其为“台”,如“兄台”“台端”等,是有意抬高对方身份的一种尊敬说法,这时“台”就虚化成了一个敬词。在待人接物方面,古人也有一套系统的言论。

归还别人的东西,我们可以礼貌地称作“璧还”。这一说法和《史记》中的一则故事有关。
根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱,赵惠文王恐给予璧而不得城,蔺相如愿意奉璧前往,说:“城入赵而璧留秦,城不入,臣请完璧归赵。”后用“完璧归赵”比喻物归原主,简缩为“璧还”。请托他人或表示感激他人时,常会用到一个敬辞“鼎力”,比如“多蒙鼎力协助”。“鼎力”的“鼎”的意思是大。“鼎”,本是古代煮东西的器物,同时也是古代社会很重要的礼器,象征着王位和权力。由此“鼎”字引申出重大、重要等义项,含有明显的褒扬色彩,用来指称对方行为时,也就具有了尊敬的意味,如“鼎力”“鼎言”。
在我国古代,敬谦词在长期的发展中,各自形成了自己的族群。
以下是一些常用的敬谦词族群。
中国古代常用敬词:1、“拜”字族:拜读:读对方作品;拜会:和对方见面;拜望:看望或探望对方;拜托:请对方帮忙;拜读:读对方作品;

2、“奉”字族:奉告:告诉对方;奉还:对方的物品归还;奉送:赠送对方礼物;3、“高”字族:高就:询问对方在哪里工作;高龄、高寿:指老人家年龄;高见:指对方的见解;高攀:和他人交朋友或结成亲戚;高堂:称对方父母;高足:称对方的学生或徒弟;4、“贵”字族:贵姓:询问对方的姓;贵庚:敬辞,问人年龄;贵恙:敬辞,称对方的病;5、“惠”字族:惠赠:指对方赠予(财物);惠存:多用于送对方相片、书籍等纪念品;惠顾:商家称顾客到来;惠临:敬辞,指对方到自己这里来;惠赠:敬辞,指对方赠予(财物);惠允:敬辞,指对方允许自己做某事;6、“令”字族:令尊:尊称对方的父亲;令堂:敬辞,称对方的母亲;令爱(媛):敬辞,称对方的女儿;令郎:敬辞,称对方的儿儿子;令亲:敬辞,称对方的亲戚;7、“宝”字族:宝号:称对方的店铺;宝眷:称对方的家眷;8、“呈”字族:呈正:指把自己的作品送交别人批评指正。呈报:指用公文向上级报告;呈请:指用公文向上级请示;9、“垂”字族:垂询:称对方(多指顾客)对本企业事务的询问;垂问:敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。垂爱:(书)敬辞,称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信);10、“光”字族光临:称对方到来;光顾:商家多用以欢迎顾客;
1

1、“雅”字一族。

用于趁对方的情意或举动。
如雅教:称对方的指教;
雅意:称对方的情意或意见;
雅正(把自己的诗文书等送给人时):指正批评。

1

2、“玉”字一族。
用于对方身体或行动。

如玉体:称对方身体;
玉音(多用于书信):尊称对方的书信、言辞;
玉照:称对方的照片
玉成:成全。
1

3、“芳”字一族。
用于对方或与对方有关的事物。
如芳邻:称对方的邻居;
芳龄(多用于年轻女子):称对方的年龄;
芳名(多用于年轻女子):称对方的名字。


4、其它敬词:壁还:用于归还对方物品;
俯就:请对方同意担任某一职务;斧正:请对方修改文章;
恭候:用于等待对方;
借问:用于向别人打听事情;
雅正:把自己的书画等送人时表示请对方指教;
鼎力:用于向对方表示感谢;
华诞:称对方的生日;
海涵:称对方写的字或画的画;中国古代常用谦词:1、“家”字族:
用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属;家父、家严:谦辞,对别人称自己的父亲;
家慈:称自己的母亲;家兄:称自己的兄长;2、“舍”字族:用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属:
舍侄:称自己的侄子;
舍弟:称自己的弟弟;
舍亲:称自己的亲人;
舍间:谦称自己的家,也称“舍下”;3、“鄙”字族:鄙人;谦称自己;
鄙意:自己的意见;
鄙见:自己的见解;4、“愚”字族愚兄:向比自己年轻的人称自己;
愚见:自己的见解;5、“敝”字族敝人:谦称自己;
敝姓:谦称自己的姓;
敝校:谦称自己的学校;6、“拙”字族:拙笔:谦称自己的父亲或书画;
拙著、拙作:谦称自己的文章;
拙见:谦称自己的见解;7、“小”字族:小人:地位低的人自称;
小店:谦称自己的商店;8、“敢”字族:表示冒昧地请示别人:
敢问:用于向对方询问问题;
敢请:用于请求对方做某事;
敢烦:用于麻烦对方做某事;9、“家”字族:家父:谦辞,对别人称自己的父亲;
家母:谦辞,对别人称自己的母亲;10、“见”字族:见谅:客套话,表示请人谅解;见教:客套话,指教(我),如“有何见教”
1

1、“忝”字族:
表示辱没他人,自己有愧。
忝列:有愧被列入或处在其中。如:忝列门墙(意为自己愧在师门)。
忝在:有愧处在其中。如:忝在相知之列。
忝任:有愧地担任。如:忝任宰相之职。1

2、“劳”字族
“劳;字一族:烦劳,请别人做事所说的客气话。
劳驾:麻烦你。
劳步:用于别人来访。

总的来说,中国古代的敬词、谦词是在中国古代含蓄尚礼的文化背景下产生的,但有一部分在如今的社会中任然发挥着作用。。
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