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上古天真论读后感800字

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发表于 2020-1-8 17:41:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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醪醴
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<现在开始正题了哦,认真仔细看下面正文文章> 上古天真论读后感800字
上古天真论读后感怎么写呢?大家会写吗?以下是小编为各位收集整理提供的上古天真论读后感范文,希望对你有所帮助。欢迎大家阅读参考学习。上古天真论读后感800字 第一长寿的的秘诀。为什么上古时代的人,年过百岁而不衰老,现代的人到了50岁动作就衰老了?究其原因,就是现代人不懂得养生。过去长寿的人,效法阴阳,明白术数,饮食有节,作息有规律,,不妄作劳,精神和生活和谐,所以活得年龄大。而现代的人以酒为浆,好逸恶劳,纵情声色,作息没了规律,只顾一时快乐,耗散了身体,所以到了50岁就衰老了。
因此,适应自然四时变化,思想保持清静,无欲无求,身体就好。精神安闲,欲望不多,心境安定,没有恐惧,虽然劳作但不过分疲倦,脾气平和调顺,一切知足,吃什么都觉得香甜,穿什么都感到舒服,不羡慕地位高下,没有不良嗜好,不追求酒色,不受淫乱邪说诱惑,自然朴实这就是养生之道。 第二人的生理年限。一般情况下,女子每七年一个生理周期,每一个周期身体状况都有所变化,二七成熟,四七身体盛壮达到顶峰,然后慢慢衰退,到了七七即49岁身体就衰退,月经断绝,形体衰老,再也不能生子了。 男子每八年一个周期,二八成熟,四八筋骨隆盛,肌肉满壮。然后每八年逐步衰退,八八之年身体衰退到齿发皆落,行步不正,不能生育。
第三长寿的三种人。一是真人。这种人道德纯朴,养生之道具备,能够随阴阳变化而变化,适应四季冷暖变化,避开世俗纷杂,悠然于天地之间,见识高远,因而身体强健长寿。 二是圣人。
安然自处于平和之中,顺应自然变化规律,欲望、嗜好正确得当,侧身于世俗尘世间,却没有抱怨愤怒之心,行为不脱离社会,但一切举动不仿效世俗,身体不被劳累所缠绕,精神没有过多的压力,一切以舒适幸福为根本,悠然自得,所以身体不衰老,精神不耗散,可以百寿。 三是贤人。顺从阴阳变化,根据四时气候的不同来调养身体,学习真人的养生之道,这样的人也可延长寿命。上古天真论读后感800字 大半个月的时间,做事与修学总是提不起干劲来找了堆借口来安慰自己。
也对,该是冬眠的时间了;呵呵。好在绞尽脑汁想想自己有何许收获时,该是看了部分的《皇帝内经》吧;原文是皇帝与当时名医和臣子谈论时记载下的文字,古文初读时不难理解很容易可以知晓其意;阅到第六篇却犹感古时圣人们学医者不仅学术甚深也精通多门学术。 中国的文化用博大精深形容也不为过,光是简单的一本1080个字《弟子规》就教育了世人一生的该遵循的德行;仲尼的《论语》更是深入浅出地向人们道出处于何地位何年龄该明了的事理;这次的《黄帝内经》才让我真正体会到读圣贤书是人生多有意义的享受啊。处于本能地我又开始质问自己,为什么经典文学我们从小从未接触过呢?不读圣贤书的现代人还会有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 常听到家长和朋友谈起现在的孩子太不好带了,总是抱怨孩子们不听话不知道好好学习,老是捣乱的;出于礼貌我不能直接地告诉他们是教育出了问题,家长和教师是要明白身教大于言教的道理;太多经典的教育全被世人遗忘了,他们不在愿意遵循古圣先贤的理念,多可惜呀。如果今天是中国的xx向人民提议要多读中国文学,多学习古人们求学的精神;太平盛世就在当下。上古天真论读后感800字 随着时代的发展,中医养生成为现实社会的一种风气,《黄帝内经》成为人们的“掌上明珠”,固然,《黄帝内经》在养生方面有着详细而精辟的论述,其智慧大大超出这些。
《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,它构建了中医学理论体系,为中医学的发展奠定了基础。作为“医家之宗”的《黄帝内经》,是历代学习中医学的必读之书。
为医者之本在德、在术,《黄帝内经》在这两方面给了我们深刻的启示;堪称为医者之本也。 医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。
它是一种职业道德,是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。当今社会,医德重新成为人们的话题,作为医生,我们必须重新认识并坚守它。
《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求:“ 是以诊有大方,坐起有常,(大方者,医家之大法也。坐起有常,则举动不苟而先正其身,身正于外,心必随之,故诊之大方必先乎此。)出入有行,以转神明,(行,德行也。医以活人为心,其于出入之时,念念皆真,无一不敬,则德能动天,诚能格心,故可以转运周旋,而无往弗神矣。行,去声。)必清必静,上观下观,(必清必净,则心专志一而神明见,然后上观之以察其神色声音,下观之以察其形体逆顺。
)” (《素问·方盛衰论》),要求医生诊病要态度端正;还认为医生要以病人为核心,务求医患关系的密切配合:“病为本,工为标,标本不得,邪气不服”(《素问·汤液醪醴论》);“持脉有道,虚静为保”(《素问·汤液醪醴论》),诊病头脑亦须清净。 《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术,诊断要四诊合参,强调全面、系统诊察,这样才能把握疾病本质。如医生要“合而察之,切而验之,见而得之,若清水明镜之不失其形也。”、“远者司外揣内,近者司内揣外”(《灵枢·外揣》),又《素问·阴阳应象大论》“以我知彼,以表知里,以观过于不及之理,见微得过,用之不殆”等等。
为医者,本于德仁,本于术精,《黄帝内经》又为德、为术之本,故曰:《黄帝内经》,为医者之本也。  。                     《上古天真论读后感800字.电脑版点击下载文档可以下载此文章168资源分享社区》

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