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《内经选读》名词解释和论述题目及答案

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发表于 2020-1-8 17:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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醪醴
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<现在开始正题了哦,认真仔细看下面正文文章> 二、名词解释

1、和于术数
“法于阴阳,和于术数”,这是《黄帝内经》的养生总原则,本质的含义就是要顺从自然规律生活。
“和于术数”的意思就是说要符合术数。术数就是方法,技术,方法和技术都可以用数字来表示。

“和于术数”最重要的还是一个“和”字。一个人要想身体健康,要想长寿,最重要还是“和”,跟大自然和,跟社会和,跟别人和,跟自己身体心理和,跟自己的形体与精神和。
适当运用调摄精神,锻炼身体的一些养生方法,如导引、吐纳、按跷、七损八益等。和,调和,适当运用之意。术数,指修身养性之法。



2、形与神俱
形神健全和谐,是健康的标志。形,指形体。
神,指精神。俱,全也,引申为健全、和谐。



3、虚邪贼风 
四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。


4、天癸 
肾中精气充盛产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质
肾中精气充盈到一定程度时产生的具有促进人体生殖器官成熟,并维持生殖功能的物质。
“天”是言其来源于先天,“癸”是言其本质属天干中的癸水,有阳中之阴的意思。张景岳说:“夫癸者,天之水,干名也。……故天癸者,言天一之阴气耳。
气化为水,因名天癸,……其在人身,是谓元阴,亦曰元气”(《类经·藏象类》)。因此,天癸的形成,来源于先天之精,具有化生精血的功能,从而使男女具有生殖能力。
与现代医学中腺垂体所分泌的6种生物活性物质及激素的功能相类似。


5、飧泄
泻出未消化的食物。又称完谷不化的泄泻。
飧(sūn)泄,本病是肝郁脾虚,清气不升所致。临床表现有大便泄泻清稀,并有不消化的食物残渣,肠鸣腹痛,脉弦缓等。


6、壮火、少火 
《素问阴阳应象大论》指出:“壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气。”其中“壮火”、“少火”本指食气味的阴阳性能而言,药食气味纯阳者为壮火,药食气味温和者为少火,意为:药食气味纯厚而作用纯阳,服之则耗散人体的正气,药物饮食气味温和而作用平和,食之则能使人体正气壮盛。即具有纯阳作用的壮火之品能够损伤人体的正气,具有平和作用的少火之品能够补益人体的正气。
后世医家对“壮火”、“少火”有进一步发挥,将“火”解释为阳气,壮火是过亢的阳气,即病理之火;少火是平和的阳气,即生理之火。这种壮火、少火的理论,不仅成为中医病机学说的重要内容,而且也为后世主火的学术流派,奠定了理论基础。



7、濡泄 
濡泄,病名。指湿盛伤脾的泄泻。由土虚不能制湿,肠胃不固,湿反胜而成病,故脉迟而缓,小便不利,身重,腹不痛,肠鸣漉漉,所下多水。宜四苓汤加二术、胃苓汤加草蔻。


8、七损八益
针对房事交合中对人体有害的七种做法,古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法,即“八益”,是指:“一曰治气,二曰致沫,三曰智(知)时,四曰畜气,五曰和沫,六曰窃气,七曰寺(待)赢,八曰定顷(倾)。”
这里逐一地介绍了治八益的具体做法。
即:一、调治精气,二、致其津液,三、掌握适宜的交接时机,四、蓄养精气,五、调和阴液,六、聚积精气,七、保持盈满,八、防止阳痿。
性生活有愉悦情致,增强夫妻感情的作用。
“七损八益”是古人在交合时遵循的法则,在性生活过程中我们也要善于利用“七损八益”的方法来调摄性生活。对房室之事应有一种严肃性,使生活服从于养生保健这个重要原则,并通过房事来达到补益身体,延年益寿的目的。

“七损八益”是古人在房室养生过程中总结出来的各种性保健措施和性禁忌经验。最早提出“七损八益”理论的是古代医书《天下至道谈》。“七损八益”在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房室养生方法。
八益:一曰治气,二曰致沫,三曰智(知)时,四曰畜气,五曰和沫,六曰窃(积)气,七曰寺(待)赢(盈),八曰定顷(倾)。七孙(损):一曰闭,二曰泄,三曰竭,四曰勿,五曰烦,六曰绝,七曰费。

七损
①行房时产生性器官疼痛,为闭。

②行房时大汗淋漓不止,为泄。
③恣情纵欲,行房无度,耗绝精气,为竭。

④欲行房时,因阳痿而不能进行,为怫(音弗)。
⑤行房时心慌意乱,呼吸喘促,为烦。
⑥女方没有性欲,男方强行,汗泄气少,心热目冥,如陷绝境,为绝。
⑦行房过于急速,既不愉悦情志,于身体又无补益,耗费精力,为费。

八益
①早晨起床,先盘膝而坐,同时挺胸直腰,放松臀部的肛门肌肉,连续做提肛运动。并用意念使内气下行,为治气。
②吞咽口中津液,臀部下垂,挺直脊背,继续进行提肛运动,用意念引内气直达前阴,为致沫。
③行房前男女互相嬉戏,以激发性兴奋,等双方性欲亢奋时,开始性交,为知时。
④行房过程中,放松背部肌肉,提肛敛气,导气下行,为蓄气。

⑤行房过程中不要急躁,不要图快,不要频繁过快地抽动阴茎,阴茎抽送时要轻柔舒缓,以激发女方的性兴奋,为和沫。

⑥行房过程中可在适当时候中断片刻,静卧或起床,平息一下精神,射精后阴茎没有完全萎软时就抽出阴茎,停止性交,为积气。
⑦行房接近结束时,不要再抽动阴茎,放松脊背,深呼吸,吸入清气,用意念引内气下行,平静地等待女方性高潮的到来,为持赢。

⑧性高潮出现时射出精液,在阴茎还没有完全萎软时就抽出阴茎离开女方,为定倾。
古人所谓的七损八益的房室养生法,首先强调事前嬉戏,使双方性兴奋都达到一定程度时方可行房,如有一方尚未激起性兴奋,则不可强行其事。其次强调房事生活要适度,不可恣情纵欲,滥施泄泻,过度消耗精力。


9、权衡规矩、
权衡规矩,脉学术语。
指冬秋春夏四时相应的脉象。《素问·阴阳应象大论》:“观权衡规矩,而知所主。
”王冰注:“权谓秤权,衡谓星衡,规谓圆形,矩谓方象。然权也者,所以察中外;衡也者,所以定高卑;规也者,所以表柔虚;矩也者,所以明强盛。
《脉要精微论》曰:以春应中规,言阳气柔软;以夏应中矩,言阳气盛强;以秋应中衡,言阴升阳降,气有高下;以冬应中权,言阳气居下也。”张志聪注:“观四时所应之脉象,知病之所主者何脏。



10、膻中
别称元儿、胸堂、元见、上气海,出《灵枢 经脉》中。属任脉,位于前正中线,平第4肋间,两乳头连线的中点,在胸骨体上,有胸部(乳房)内动、静脉的前穿支;布有第4肋间神经前皮支的内侧支。
主治气喘、噎膈 、胸痛、乳汁少、心悸、心烦、咳嗽。操作方法为平刺0.3~0.5寸。
膻指空腔,中指中央。
因穴在玉堂之下的胸腔中部,适当两乳中间,且因膻中为心之外周,代心布令,居于胸膜之中,因名膻中。
 


11、三部之气 
指伤于上部的风雨之邪,伤于下部的寒湿之气,以及伤于五脏的暴喜暴怒之气


12、两虚相得,乃客其形 


13、两实相逢,众人肉坚


3、两虚相得,乃客其形:谓虚邪贼风遇到人体正气虚弱之时,则会留滞于人体而发病。两虚,指虚邪之风与正气虚弱的机体。
相得,即相逢、相遇。


4、两实相逢,众人肉坚:意为正气充实的人在正常气候下,就会健康无病。
两实,指正常的气候变化与人体正气充实;众人肉坚,指肤腠固密。


14、煎厥 
古病名。指内热消烁阴液而出现昏厥的病症。多因平素阴精亏损,阳气亢盛,复感暑热病邪的煎迫而致。
临床表现:耳鸣、耳聋,目盲,甚则突然昏厥,病势发展十分急骤《素问·生气通天论》。


15、薄厥 
薄厥(báo jué),病证名。
厥证之一。是指由于精神刺激,可使阳气急亢,血随气逆,致使血液郁积于头部,发生卒然昏厥的病症。《素问·生气通天论》:“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。”《普济方·薄厥》:“黄芪汤。
治恚怒气逆,上而不下则伤肝,血菀胸中,使人薄厥,甚则呕血、烦闷者。”参见厥证、煎厥条。
《素问·生气通天论》:“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。”薄厥:古病证名,即因大怒迫使气血上逆于心胸或头部所致的突然昏厥之证。薄,迫也。厥,气逆而昏厥也。

王冰注:“大怒则气逆而阳不下行,阳逆故血积于心胸之内矣。上,谓心胸也。然阴阳相薄,气血奔并,因薄厥生,故名薄厥。《举痛论》曰:‘怒则气逆,甚则呕血。
’《灵枢经》曰:‘盛怒而不止,则伤志。’《阴阳应象大论》曰:‘喜怒伤气。
’由此则怒甚气逆,血积于心胸之内矣。菀,积也。



16、洞泄 
病名。出《素问·生气通天论》。
①阴盛内寒所致的泄泻。《圣济总录》卷七十四:“洞泄谓食已即泄。
”“阴盛生内寒,故令人腹脏内洞而泄。”证见心腹痛,大肠切痛,肠鸣食不化,手足厥冷,脚转筋等[1]。
治宜温中散寒,用附子丸、木香诃黎勒丸等方(《奇效良方·泄泻门》)。参见寒泄条。

②濡泻别名。《医宗必读·泄泻》:“洞泄,一名濡泻,泻下多水也。
”详见濡泻条。
③脾泻别名。
《医学真传·痢》:“痢下无积,日夜十余次,解时微痛,是名脾泻,又名洞泻。”参见脾泻、脾泄条。
1.亦作洞泄。2.洞泻,腹泻。

指湿盛伤脾的泄泻。《素问·气交变大论》:“岁水不及,湿乃大行,……民病腹满身重,濡泄寒疡流水……”又称濡泄、湿泻、濡泄、脾虚泄。《卫生宝鉴·泄痢门》:“《内经》云:湿胜则濡泄。
……夫脾为五脏之至阴,其性恶寒湿。今寒湿之气内客于脾,故不能裨助胃气,腐熟水谷,[2]致清浊不分,水入肠间,虚莫能制,故洞泄如水,随气而下,谓之濡泄。法当除湿利小便也。
对金饮子主之。”《杂病源流犀烛·泄泻源流》:“惟濡泄一症,又名洞泄,乃为湿自甚,即脾虚泄也。
由土虚不能制湿,肠胃不固,湿反胜而成病,故脉迟而缓,小便不利,身重,腹不痛,肠鸣漉漉,所下多水。
宜四苓汤加二术、胃苓汤加草蔻。洞泄-


17、伤寒 
伤寒分广义伤寒和狭义伤寒,广义伤寒包括中风、伤寒、湿温、热病、温病;狭义伤寒是广义伤寒之一的伤寒,指感受寒邪引起的外感热病。这里所说的伤寒并非现代医学所指的伤寒杆菌引起的伤寒病。

伤寒主要是按六经辨证,六经即太阳、阳明、少阳,太阴、少阴、厥阴。三阳经中,太阳主表,阳明主里,少阳主半表半里;三阴经中,太阴主表,厥阴主里,少阴半表半里。
三阳经的传变多由太阳开始,或传入少阳,或传入阳明。在正虚邪盛机体的抵抗力不足时,也可以传入三阴。
三阴病多由太阴开始,然后传入少阴、厥阴。
1.太阳病
表现为脉浮,头项强痛而恶寒。
太阳病又分中风和伤寒。中风的表现为发热,汗出,恶风,脉浮缓;伤寒的表现为恶寒,体痛,呕逆,阴阳俱紧。

2.阳明病
身热,汗出,不恶寒,恶热,脉大。
有些患者有便秘,口渴,舌红赤,苔厚。

3.少阳病
口苦,咽干,目眩。多伴胁肋胀满,干呕,往来寒热,脉弦。

4.太阴病
腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛。脉象多为舌淡,脉弱。。                     《《内经选读》名词解释和论述题目及答案.电脑版点击下载文档可以下载此文章168资源分享社区》

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